Greek Class - Mark 7:1-23

Parser - tells us the I.D. of the word

Lenski's Mark Commentary - download as a PDF


ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 7

7 και συναγονται προς αυτον οι φαρισαιοι και τινες των γραμματεων ελθοντες απο ιεροσολυμων

2 και ιδοντες τινας των μαθητων αυτου κοιναις χερσιν τουτ εστιν ανιπτοις εσθιοντας αρτους εμεμψαντο

chiro-practor; not-niptos, niptos in v. 3

3 οι γαρ φαρισαιοι και παντες οι ιουδαιοι εαν μη πυγμη νιψωνται τας χειρας ουκ εσθιουσιν κρατουντες την παραδοσιν των πρεσβυτερων

pygme - elbow to knuckles, pygmy

4 και απο αγορας εαν μη βαπτισωνται ουκ εσθιουσιν και αλλα πολλα εστιν α παρελαβον κρατειν βαπτισμους ποτηριων και ξεστων και χαλκιων και κλινων

5 επειτα επερωτωσιν αυτον οι φαρισαιοι και οι γραμματεις,  "διατι οι μαθηται σου ου περιπατουσιν κατα την παραδοσιν των πρεσβυτερων αλλα ανιπτοις χερσιν εσθιουσιν τον αρτον"

6 ο δε αποκριθεις ειπεν αυτοις οτι καλως προεφητευσεν ησαιας περι υμων των υποκριτων ως γεγραπται ουτος ο λαος τοις χειλεσιν με τιμα - η δε καρδια αυτων πορρω απεχει απ εμου

7 ματην δε σεβονται με διδασκοντες διδασκαλιας ενταλματα ανθρωπων

8 αφεντες γαρ την εντολην του θεου κρατειτε την παραδοσιν των ανθρωπων βαπτισμους ξεστων και ποτηριων και αλλα παρομοια τοιαυτα πολλα ποιειτε

9 και ελεγεν αυτοις καλως αθετειτε την εντολην του θεου ινα την παραδοσιν υμων τηρησητε

tith - thet - place + a

10 μωσης γαρ ειπεν τιμα τον πατερα σου και την μητερα σου και ο κακολογων πατερα η μητερα, θανατω τελευτατω

11 υμεις δε λεγετε εαν ειπη ανθρωπος τω πατρι η τη μητρι κορβαν ο εστιν δωρον ο εαν εξ εμου ωφεληθης

12 και ουκετι αφιετε αυτον ουδεν ποιησαι τω πατρι αυτου η τη μητρι αυτου

13 ακυρουντες τον λογον του θεου τη παραδοσει υμων η παρεδωκατε - και παρομοια τοιαυτα πολλα ποιειτε

like 

14 και προσκαλεσαμενος παντα τον οχλον ελεγεν αυτοις ακουετε μου παντες και συνιετε

15 ουδεν εστιν εξωθεν του ανθρωπου εισπορευομενον εις αυτον ο δυναται αυτον κοινωσαι αλλα τα εκπορευομενα απ αυτου εκεινα εστιν τα κοινουντα τον ανθρωπον

16 ει τις εχει ωτα ακουειν ακουετω

17 και οτε εισηλθεν εις οικον απο του οχλου επηρωτων αυτον οι μαθηται αυτου περι της παραβολης

18 και λεγει αυτοις ουτως και υμεις ασυνετοι εστε ου νοειτε οτι παν το εξωθεν εισπορευομενον εις τον ανθρωπον ου δυναται αυτον κοινωσαι

19 οτι ουκ εισπορευεται αυτου εις την καρδιαν αλλ εις την κοιλιαν και εις τον αφεδρωνα εκπορευεται καθαριζον παντα τα βρωματα

20 ελεγεν δε οτι το εκ του ανθρωπου εκπορευομενον εκεινο κοινοι τον ανθρωπον

21 εσωθεν γαρ εκ της καρδιας των ανθρωπων οι διαλογισμοι οι κακοι εκπορευονται μοιχειαι πορνειαι φονοι

22 κλοπαι πλεονεξιαι πονηριαι δολος ασελγεια οφθαλμος πονηρος βλασφημια υπερηφανια αφροσυνη

23 παντα ταυτα τα πονηρα εσωθεν εκπορευεται και κοινοι τον ανθρωπον

Greek Lesson 1 John 2:1-12

Parser link

Lenski, p. 382:
The sum and substance of true religion is fellowship with God. Hence any number of men claim to have such fellowship, in particular the heretics who deny that Jesus Christ is the Son of God and that his blood alone places us into and maintains us in fellowship with God. That is true to this day. John's encyclical rightly lays the circle of facts centering on fellowship with God upon the great fact that Jesus Christ is the Logos of the Life, the Son of God, to which fact the apostles are witnesses. The presentation is simple, clear as crystal, complete as a unit. John ranges the facts that are pertinent to fellowship with God together so that the readers may at once see that they are truly in this essential fellowship and may also note who is and who is not in it. The presentation of this group of facts is an assurance to the readers and at the same time strikes at the liars who deny the deity of Jesus and the power of his blood.

2 τεκνια μου ταυτα γραφω υμιν ινα μη αμαρτητε, και εαν τις αμαρτη, παρακλητον εχομεν προς τον πατερα ιησουν χριστον δικαιον

Very basic simple Greek. Why? In a metro area, many know Greek but some only basic Greek for trade.

2 και αυτος ιλασμος εστιν περι των αμαρτιων ημων ου περι των ημετερων δε μονον αλλα και περι ολου του κοσμου

propitiation? - ιλασμος - by placing the Greek word in Google and adding Strong, we get an instant list of occurrences and possible meanings.

3 και εν τουτω γινωσκομεν οτι εγνωκαμεν αυτον εαν τας εντολας αυτου τηρωμεν

obey commands or guard/observe them? The verb is used in the sense of guarding a jail cell. 

kappa is often the sign of the perfect tense.

4 ο λεγων εγνωκα αυτον, και τας εντολας αυτου μη τηρων, ψευστης εστιν και εν τουτω η αληθεια ουκ εστιν

The positive and the negative statements are basic to the Christian Faith. Note that the UOJists do not admit, "We are against JBFA," but say "We excommunicate those who deny our precious UOJ." That is dishonest and cowardly.

5 ος δ αν τηρη αυτου τον λογον,  αληθως εν τουτω η αγαπη του θεου τετελειωται; εν τουτω γινωσκομεν οτι εν αυτω εσμεν

The Greeks had the brains, but we have the punctuation.

6 ο λεγων εν αυτω μενειν οφειλει - καθως Eκεινος περιεπατησεν - και αυτος ουτως περιπατειν

The second infinitive finishes the thought. The one saying ought to remain (John 15)  - just like Jesus - that man ought to walk thusly. Jesus is the bracketed thought, the ideal or pattern.

7 αδελφοι ουκ εντολην καινην γραφω υμιν, αλλ εντολην παλαιαν ην ειχετε απ αρχης; η εντολη η παλαια εστιν ο λογος ον ηκουσατε απ αρχης

Paleontology. 

8 παλιν εντολην καινην γραφω υμιν, ο εστιν αληθες εν αυτω και εν υμιν, οτι η σκοτια παραγεται και το φως το αληθινον ηδη φαινει

9 ο λεγων εν τω φωτι ειναι - και τον αδελφον αυτου μισων - εν τη σκοτια εστιν εως αρτι

John is addressing those fooled by the false teachers, who claim to be with the light and are in darkness and hate.

10 ο αγαπων τον αδελφον αυτου εν τω φωτι μενει και σκανδαλον εν αυτω ουκ εστιν

Strong Thayer for σκανδαλον. The term meant the trigger of a snare trap.

11 ο δε μισων τον αδελφον αυτου εν τη σκοτια εστιν και εν τη σκοτια περιπατει και ουκ οιδεν που υπαγει οτι η σκοτια ετυφλωσεν τους οφθαλμους αυτου

12 γραφω υμιν τεκνια οτι αφεωνται υμιν αι αμαρτιαι δια το ονομα αυτου

Finishing Romans 5 Greek Class Thursday Night, 7 PM Central Daylight

We will finish Romans 5 Thursday night, 7 PM Central Daylight Time.

Today was a major mulching day.

Greek Lesson Romans 5:1-11

 Norma A. Boeckler

Lenski, Romans p 302 -

"The great fact stands: Abraham was justified by God long before he was circumcised. His faith alone justified him. This towers above all else. And this is vital for us Gentile believers today. We are true children of the father of believers although we are not of his physical blood and are without the rite which he and those of his blood received during the time of the old covenant."

Parsing Link

Romans Lenski - Download and save public domain PDF.

Father Abraham - Example of Righteousness of Faith among Uncircumcise. Lazarus story - Father Abraham. Details matter.

 Norma A. Boeckler

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5 1550 Stephanus New Testament (TR1550)

5 δικαιωθεντες ουν εκ πιστεως, ειρηνην εχομεν προς τον θεον δια του κυριου ημων ιησου χριστου

Why are Lutherans ashamed to say the first three words in Romans 5?

ειρηνην - Irene. We have peace with God when we have forgiveness, whether on a throne, in a prison, or in a hospital bed. Without this peace, we are in torment whether on a yacht, a throne, or endowed chair.

δια - Agency. Christ is the agent through Whom this happens.

ουν - Postpositive connection to Romans 4. Abraham's example shows that righteousness comes through faith, not through the words of the Law. Circumcision, said Paul, was the seal of his righteous state with God.

2 δι ου και την προσαγωγην εσχηκαμεν τη πιστει εις την χαριν ταυτην εν η εστηκαμεν και καυχωμεθα επ ελπιδι της δοξης του θεου

προσαγωγη - simple word, access, entrance, only through faith

τη πιστει εις την χαριν ταυτην - by faith into this grace; grace/faith not opposed, which is a common thread of Calvinist modern theology (I know from vast amounts of reading in modern theology - grace does not allow contigencies - if we believe - sic)

We stand and boast, no matter what, based on this grace in faith.

3 ου μονον δε αλλα και καυχωμεθα εν ταις θλιψεσιν ειδοτες οτι η θλιψις υπομονην κατεργαζεται

Paul's boast is about eternal life and also bearing the cross - afflictions, which is paradoxical.

κατεργαζεται - Paul is very interested - like the Church Growth salesmen - in what works. The verb is the basis for efficacy/effectiveness, sometimes translated as power. The Englishman's Greek NT is good for looking at these wordgroups. Also Kittel (in small, disciplined doses).

4 η δε υπομονη δοκιμην η δε δοκιμη ελπιδα

δοκιμη - experience sound weak, it is used for the veteran soldier, or metal that is proven.

5 η δε ελπις ου καταισχυνει οτι η αγαπη του θεου εκκεχυται εν ταις καρδιαις ημων δια πνευματος αγιου του δοθεντος ημιν

εκκεχυται - poured out, catechism, through the Holy Spirit. See Romans 10 and the efficacy of the Word.

6 ετι γαρ χριστος οντων ημων ασθενων κατα καιρον υπερ ασεβων απεθανεν

UOJists cannot grasp that the Atonement does not equal universal forgiveness and salvation. That ideology comes from Calvin, who separated the Spirit from the Word and felt free to make up his competing anti-Means of Grace dogma. See Romans 10 and Isaiah 55 for the efficacy of the Word, John 3 for Spirit-Word-Sacrament.

7 μολις γαρ υπερ δικαιου τις αποθανειται; υπερ γαρ του αγαθου ταχα τις και τολμα αποθανειν

Human comparison - it is rare to have one man die for another, but Jesus died for all.

8 συνιστησιν δε την εαυτου αγαπην εις ημας ο θεος οτι ετι αμαρτωλων οντων ημων χριστος υπερ ημων απεθανεν

Atonement stated again. God's will and actions came first.

9 πολλω ουν μαλλον δικαιωθεντες νυν εν τω αιματι αυτου σωθησομεθα δι αυτου απο της οργης

δικαιωθεντες - Referencing the lead Rom 1 participal, justification by faith means salvation from anger, judgement.

10 ει γαρ εχθροι οντες κατηλλαγημεν τω θεω δια του θανατου του υιου αυτου πολλω μαλλον καταλλαγεντες σωθησομεθα εν τη ζωη αυτου

This confuses UOJists, so they stick to it like lint on Velcro. The verb means one for another, like making change. However, this does presume faith, which has been Romans 1 emphasized the Gospel as the God-power  unto salvation for those who believe, not absolution for the entire world of unbelievers.

11 ου μονον δε αλλα και καυχωμενοι εν τω θεω δια του κυριου ημων ιησου χριστου δι ου νυν την καταλλαγην ελαβομεν

I hate to tell the UOJists this, but lambano is used often as a synonym for faith.

John 1: 11 εις τα ιδια ηλθεν και οι ιδιοι αυτον ου παρελαβον

12 οσοι δε ελαβον αυτον εδωκεν αυτοις εξουσιαν τεκνα θεου γενεσθαι τοις πιστευουσιν εις το ονομα αυτο

verse 12 is too horrid for UOJists to read in plain English, but they are not reading this page anyway. "As many as received Him, He gave to them the power to become God-children: to those believing in His Name." Jackson Literal Translation

 WELS brags about their great knowledge of the Scriptures,
but proof is altogether lacking. Panning endorsed this claptrap in re-issuing the book via their NPH in 2011.

 McCain - Matt Harrison's campaign manager - is an enemy of Justification by Faith. That fact is crucial in getting Matt re-elected by the Otten/Cascione UOJ fanatics,
who also populate the hopelessly lost Steadfast Lutherans.

Greek Lesson - Romans 4:12 - 5:2. UOJ? Whefefore Art Thou, UOJ?

 Norma A. Boeckler

Lenski, Romans p 302 -

"The great fact stands: Abraham was justified by God long before he was circumcised. His faith alone justified him. This towers above all else. And this is vital for us Gentile believers today. We are true children of the father of believers although we are not of his physical blood and are without the rite which he and those of his blood received during the time of the old covenant."

Parsing Link

Romans Lenski - Download and save public domain PDF.

Father Abraham - Example of Righteousness of Faith among Uncircumcise. Lazarus story - Father Abraham. Details matter.

11 και σημειον ελαβεν περιτομης σφραγιδα της δικαιοσυνης της πιστεως - της εν τη ακροβυστια, εις το ειναι αυτον πατερα παντων των πιστευοντων δι ακροβυστιας -εις το λογισθηναι και αυτοις την δικαιοσυνην

Like adult baptism for the believer - a seal of the righteousness of faith. Anarthrous, lack of a, an, the - emphasis. Two articular infinitives, to be, to be counted.

12 και πατερα περιτομης τοις ουκ εκ περιτομης μονον αλλα και τοις στοιχουσιν (march in step, military) τοις ιχνεσιν (footsteps) της εν τη ακροβυστια πιστεως του πατρος ημων αβρααμ

Very strong emphasis - righteousnes via circumcision or via faith, so faith is repeated again. Righteousness of faith before circumcision - a seal, a sign of his prior righteousness.

13 ου γαρ δια νομου η επαγγελια τω αβρααμ η τω σπερματι αυτου το κληρονομον αυτον ειναι του κοσμου αλλα δια δικαιοσυνης πιστεως

Anarthrous. Greek can separate what we put together, look at matching connections, not through, but through.

14 ει γαρ οι εκ νομου κληρονομοι, κεκενωται η πιστις - και κατηργηται η επαγγελια

Kenosis - Christ emptied Himself.

15 ο γαρ νομος οργην κατεργαζεται - ου γαρ ουκ εστιν νομος ουδε παραβασις

I see an word-play in the greens, empty versus works. Parser helps. The Law reveals sin.

16 δια τουτο εκ πιστεως ινα κατα χαριν εις το ειναι βεβαιαν την επαγγελιαν παντι τω σπερματι ου τω εκ του νομου μονον αλλα και τω εκ πιστεως αβρααμ ος εστιν πατηρ παντων ημων

Paul tries to make it clear that these blessings come through faith, not through Law. Still looking for UOJ in Romans 4.

17 καθως γεγραπται οτι πατερα πολλων εθνων τεθεικα σε κατεναντι ου επιστευσεν θεου του ζωοποιουντος τους νεκρους και καλουντος τα μη οντα ως οντα

Making alive - verb. This is faith in God who is powerful to do such things.

18 ος παρ ελπιδα επ ελπιδι επιστευσεν εις το γενεσθαι αυτον πατερα πολλων εθνων κατα το ειρημενον. ουτως εσται το σπερμα σου

By hope, beyond all hope...

19 και μη ασθενησας τη πιστει ου κατενοησεν το εαυτου σωμα ηδη νενεκρωμενον εκατονταετης που υπαρχων - και την νεκρωσιν της μητρας σαρρας

Noetics - thinking.

20 εις δε την επαγγελιαν του θεου ου διεκριθη τη απιστια αλλ ενεδυναμωθη τη πιστει δους δοξαν τω θεω

Dynamo, dynomite - power, strength. Used with efficacy.

21 και πληροφορηθεις οτι ο επηγγελται, δυνατος εστιν και ποιησαι

Not just persuaded, but fully persuaded.

22 διο και ελογισθη αυτω εις δικαιοσυνην

The same verb again, with faith, and with faith, the result of faith.

23 ουκ εγραφη δε δι αυτον μονον οτι ελογισθη αυτω

This entire argument is not intended to be about Abraham only, that he was counted righteous.

24 αλλα και δι ημας οις μελλει λογιζεσθαι τοις πιστευουσιν επι τον εγειραντα ιησουν τον κυριον ημων εκ νεκρων

This righteousness would apply also to all those who believe...

25 ος παρεδοθη δια τα παραπτωματα ημων και ηγερθη δια την δικαιωσιν ημων

Atonement and justification by faith.

Paul's Lesson Continues with a Transiton, Summing Up Romans 4 To Continue in Romans 5

5 δικαιωθεντες ουν εκ πιστεως, ειρηνην εχομεν προς τον θεον δια του κυριου ημων ιησου χριστου

ουν - the transitional word. Peace comes through faith and forgiveness.

2 δι ου και την προσαγωγην εσχηκαμεν τη πιστει εις την χαριν ταυτην εν η εστηκαμεν και καυχωμεθα επ ελπιδι της δοξης του θεου

Nothing is left out - access, in faith, into this grace - standing and boasting on the hope and glory of God.

1550 Stephanus New Testament (TR1550)

by Public Domain

Greek Lesson - Romans 4:1-11

 The Faith of Jesus

Parsing Link

Romans Lenski - Download and save public domain PDF.

ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 4 1550 Stephanus New Testament (TR1550)

4 τι ουν ερουμεν αβρααμ τον πατερα ημων ευρηκεναι κατα σαρκα

ουν therefore connects this chapter to the previous argument. Read Ro 3 over again, especially the last 3 verses. κατα is used, like the Gospel κατα John.

2 ει γαρ αβρααμ εξ εργων εδικαιωθη εχει καυχημα αλλ ου προς τον θεον

θη - passive signal. Note how close this is to John 8 - children of Abraham by flesh (blood) or by faith. No contradictions in the Bible. προς - toward not κατα

3 τι γαρ η γραφη λεγει - επιστευσεν δε αβρααμ τω θεω, και ελογισθη αυτω εις δικαιοσυνην

Paul's argument in 3:22 rests upon righteousness (justification) by faith of Jesus Christ - δικαιοσυνη δε θεου δια πιστεως ιησου χριστου - righteousness of God through (agency) faith of Jesus Christ, Jesus-Christ-faith. Anarthrous, without the article glues words together, use hyphen or show this unity. We drop articles too - The governor of Arkansas, or Governor of Arkansas Huckabee.

και ελογισθη - passive, is counted, is reckoned, is imputed.

4 τω δε εργαζομενω ο μισθος ου λογιζεται κατα χαριν - αλλα κατα το οφειλημα

Dative - to the one working. κατα but κατα... Law Gospel contrast with working and payment for the work

5 τω δε μη εργαζομενω, πιστευοντι δε επι τον δικαιουντα τον ασεβη, λογιζεται η πιστις αυτου εις δικαιοσυνην

δε - connecting words are post-positive, the second word each time while we favor making them the first. Read as Greek, not as American.

πιστευοντι - clearly believing is righteousness. No room here for unbelieving counted as righteousness, the dogma of Universalists and mainline liberal apostates.

6 καθαπερ και δαβιδ λεγει - τον μακαρισμον του ανθρωπου [ω ο θεος λογιζεται δικαιοσυνην χωρις εργων]

An argument requires proof, authority, evidence, sometimes called a warrant. 

[ω ο θεος λογιζεται δικαιοσυνην χωρις εργων] - relative pronoun clause

7 μακαριοι ων αφεθησαν αι ανομιαι και ων επεκαλυφθησαν αι αμαρτιαι

apo-kalypto (uncover, revelation) epi-kalypto (put the cover one, favorite of Luther, covering neighbor's sins, because God covers ours: anti-gossip)

8 μακαριος ανηρ ω ου μη λογισηται κυριος αμαρτιαν

Beatitudes about forgiveness, righteousness, counting - based upon believing. Believing is Makarios. No one has translated the word better than blessed. Happy? - oh please. Schuller called them the Be-Happy-Attitudes. Ouch.

9 ο μακαρισμος ουν ουτος επι την περιτομην η και επι την ακροβυστιαν? λεγομεν γαρ οτι ελογισθη τω αβρααμ η πιστις εις δικαιοσυνην

We see how important Father Abraham is - he was counted righteous for believing in the coming Savior - before circumcision. γαρ - major break post-positive, explains what is before that, or concludes the argument.

10 πως ουν ελογισθη εν περιτομη οντι η εν ακροβυστια? ουκ εν περιτομη αλλ εν ακροβυστια

Notice how simple the argument is, easy grammar and vocabulary.

11 και σημειον ελαβεν περιτομης σφραγιδα της δικαιοσυνης της πιστεως της εν τη ακροβυστια [εις το ειναι αυτον πατερα παντων των πιστευοντων] δι ακροβυστιας εις το λογισθηναι και αυτοις την δικαιοσυνην

εις το ειναι αυτον πατερα παντων των πιστευοντων. Articular infinitive can be translated many ways, the article plus the infinitive using the genitive. Two articular infinitives in one verse - emphasis, connection, easy memory. Emphais not on circumcision but on believing.

Next Week

12 και πατερα περιτομης τοις ουκ εκ περιτομης μονον αλλα και τοις στοιχουσιν τοις ιχνεσιν της εν τη ακροβυστια πιστεως του πατρος ημων αβρααμ

13 ου γαρ δια νομου η επαγγελια τω αβρααμ η τω σπερματι αυτου το κληρονομον αυτον ειναι του κοσμου αλλα δια δικαιοσυνης πιστεως

14 ει γαρ οι εκ νομου κληρονομοι κεκενωται η πιστις και κατηργηται η επαγγελια

15 ο γαρ νομος οργην κατεργαζεται ου γαρ ουκ εστιν νομος ουδε παραβασις

16 δια τουτο εκ πιστεως ινα κατα χαριν εις το ειναι βεβαιαν την επαγγελιαν παντι τω σπερματι ου τω εκ του νομου μονον αλλα και τω εκ πιστεως αβρααμ ος εστιν πατηρ παντων ημων

17 καθως γεγραπται οτι πατερα πολλων εθνων τεθεικα σε κατεναντι ου επιστευσεν θεου του ζωοποιουντος τους νεκρους και καλουντος τα μη οντα ως οντα

18 ος παρ ελπιδα επ ελπιδι επιστευσεν εις το γενεσθαι αυτον πατερα πολλων εθνων κατα το ειρημενον ουτως εσται το σπερμα σου

19 και μη ασθενησας τη πιστει ου κατενοησεν το εαυτου σωμα ηδη νενεκρωμενον εκατονταετης που υπαρχων και την νεκρωσιν της μητρας σαρρας

20 εις δε την επαγγελιαν του θεου ου διεκριθη τη απιστια αλλ ενεδυναμωθη τη πιστει δους δοξαν τω θεω

21 και πληροφορηθεις οτι ο επηγγελται δυνατος εστιν και ποιησαι

22 διο και ελογισθη αυτω εις δικαιοσυνην

23 ουκ εγραφη δε δι αυτον μονον οτι ελογισθη αυτω

24 αλλα και δι ημας οις μελλει λογιζεσθαι τοις πιστευουσιν επι τον εγειραντα ιησουν τον κυριον ημων εκ νεκρων

25 ος παρεδοθη δια τα παραπτωματα ημων και ηγερθη δια την δικαιωσιν ημων